Gởi gắm nỗi lòng người môn đệ đang cố níu kéo những tia nắng hắt hiu cuối đèo. Nhưng nhìn lại, một thoáng ngẩn ngơ thấy việc mình làm chẳng đáng gì so với cánh đồng mênh mông bát ngát đang chìm giữa hoàng hôn.
Ơn kính sợ như khóm hoa đến mùa rộ nở, lòng kính tôn Thiên Chúa được thăng hoa vươn tới niềm hạnh phúc ngập tràn. Linh hồn dư đầy trải nghiệm được ơn kính sợ là hồng ân cao cả vô giá, nên đem trọn lòng kính mến tri ân, như thế càng níu kéo thêm ơn thánh.
Linh hồn được ơn đạo đức liên lỉ phụng thờ Thiên Chúa bằng việc thực thi lời Người với trọn tấm lòng thành kính, muốn cho Thiên Chúa được vinh danh nơi chính mình và nơi tha nhân.
Ơn suy biết là ơn Chúa Thánh Thần vừa thúc đẩy vừa thu hút linh hồn lên thần trí, tức là sự hiểu biết vượt trên khả năng tự nhiên của trí tuệ con người qua đời sống cầu nguyện suy gẫm, và nhất là chiêm niệm.
Sứ thần liền nói : “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao.
Sứ thần liền nói : “Thưa bà Maria, xin đừng sợ, vì bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao.
Ơn sức mạnh thật cần thiết cho linh hồn trên suốt đường tiến đức. Không có nó linh hồn sẽ hãi sợ đau khổ, chán nản vì sỉ nhục, nản lòng thối chí trước gian nan thử thách, không còn dám dấn thân vì Đức Ki-tô Giê-su. Càng theo Người, đau khổ càng lớn lao vì linh hồn cần được thanh tẩy tận căn các tì ố nơi linh hồn. 
Ơn lo liệu soi sáng giúp cho linh hồn biết toan tính sắp xếp, định đoạt như thế nào là thuận tiện nhất, dễ dàng và mau chóng nhất, là tốt nhất để đạt đến những mục đích thiêng liêng.
Ơn thông hiểu như ánh sáng trong suốt nơi linh hồn, nó làm lộ rõ ra những gì không thuộc về chân lý ơn cứu độ. Nhờ ơn thông hiểu linh hồn nhận thức được lẽ công bằng giữa mình với Thiên Chúa, giữa mình với tha nhân, giữa mình với các thụ tạo khác
Trong thư gởi tín hữu Cô-rin-tô, thánh Phaolô đã tẩy chay sự khôn ngoan tự nhiên và khôn ngoan hư hoại, ngài xem đó là sự khôn ngoan của thế gian, vì nó không dẫn đưa con người đến với Thiên Chúa qua Chúa Ki-tô Giê-su.