Trong thư gởi tín hữu Cô-rin-tô, thánh Phaolô đã tẩy chay sự khôn ngoan tự nhiên và khôn ngoan hư hoại, ngài xem đó là sự khôn ngoan của thế gian, vì nó không dẫn đưa con người đến với Thiên Chúa qua Chúa Ki-tô Giê-su. 

Ơn khôn ngoan tự nhiên giúp mau mắn hoàn tất các bổn phận, trách nhiệm trong bậc sống. Giúp lèo lái, hướng dẫn tập thể đạt đến mục đích chung tốt đẹp. Ơn này chúng ta thường thấy nơi những người thành đạt có lương tâm tốt lành.

Bảy ơn Chúa Thánh Thần cùng hòa hợp giúp chúng ta nhận biết Thiên Chúa là Cha mình ngay từ lúc khởi sự sống nhân đức, và củng cố cho đến khi xác tín hoàn toàn. Cùng hoàn thiện nó trọn vẹn ở cuối đường trọn lành.

Từ đỉnh cao đời sống nhiệm hiệp, linh hồn bước qua cánh cửa mầu nhiệm sự chết để vào cõi bất tử, linh hồn hòa mình vào bản thể Tình Yêu. Họ như những Thiên Chúa sau khi trải qua cuộc hóa thân làm Thiên Chúa, của Thiên Chúa và do Thiên Chúa

Ngài bảo vệ và gìn giữ linh hồn ở đây cũng giống như đã bảo vệ và gìn giữ thánh Tê-rê-sa A-vi-la “Nhiều lúc tôi ngây ngất khi suy nghĩ về lòng nhân hậu dịu dàng của Thiên Chúa và linh hồn tôi hoan hỉ khi nghĩ đến sự cao cả và lòng thương xót vô biên của Người.

Tình yêu thể hiện một phép lạ vĩ đại: lôi kéo Thiên Chúa vào linh hồn yêu mến Người và ném linh hồn vào Thiên Chúa, nhờ tình yêu, một tạo vật khốn nạn gặp gỡ Đấng Tạo Hóa mình và kết hợp với Người cách rất thân mật, và hoàn hảo đến nỗi nhờ đó linh hồn được hoàn toàn biến đổi và thần hóa…

Các thánh nhân ở Bậc Sống Trọn Lành Toàn Hảo, các ngài đã nên giống Chúa Ki-tô ở trần gian không những về ơn thiêng dấu lạ mà còn trong cuộc đời đầy đau khổ của các ngài để các ngài, trong Đức Ki-tô và cùng với Đức Ki-tô, mang ơn cứu độ đến cho nhân gian.

Lúc bấy giờ tình yêu của các ngài không còn dừng lại ở bất cứ ranh giới nào. Nó vươn cao tới Thiên Chúa và trải rộng ra hết mọi tạo vật. Đối với các ngài quên mình sống trọn nghĩa yêu thương mới thật là sống